Author Archives: Rabbin Daniel Farhi

Rabbin Daniel Farhi

Daniel Farhi, né en 1941 à Paris, est un rabbin d'obédience libérale. Il est le fondateur en 1977 du Mouvement Juif Libéral de France (MJLF). Retraité depuis 2009, il préside actuellement le Centre Culturel Judéo-Espagnol/Al Syete et y enseigne régulièrement. Il a initié en 1991 la lecture publique ininterrompue de 24 heures des Noms des déportés juifs de France durant la Shoah. Il participe régulièrement au dialogue interreligieux entre Juifs, Chrétiens et Musulmans. Il a écrit plusieurs ouvrages dont : "Au dernier survivant" et "Profession rabbin" (Editions Albin Michel). Il est Chevalier de la Légion d'Honneur et de l'Ordre National du Mérite.

Le rude amour de Dieu pour Israël. (haftarah de la parasha Vayéshev, Amos 2:6 à 3:8)

N° 270 – 3 décembre 2015. Au hasard d’un périple parmi des petits villages de montagne du sud de la France, cherchez une maison bien éloignée de toute habitation, de préférence un cabanon. Observez si elle est occupée par un homme seul, si cet homme conduit des troupeaux au pâturage, s’il a planté à côté de sa maison des sycomores. Renseignez-vous s’il n’est ni prophète, ni fils de prophète, s’il n’a jamais fait partie d’aucune confrérie de prophètes. S’il remplit toutes ces conditions, si son village est à environ 850 m d’altitude, dans une région désertique, si aucune antenne de télévision ou de radio ne jaillit de son toit, alors, …

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Israël, lutteur devant Dieu, contre Dieu, pour Dieu. (Parasha Vayishla’h, Genèse 32:4 à 36:43)

Israël, lutteur devant Dieu, contre Dieu, pour Dieu. Israël ! Depuis qu’en cette nuit dramatique, tu luttas avec l’« homme », tu n’as plus posé les armes. Tu as lutté contre Dieu, devant Dieu, avec Dieu. Mais tu as lutté. Que dit le texte de ton ancêtre Jacob ? « Jacob ne sera plus ton nom, mais Israël, parce que tu as lutté avec Dieu et avec les hommes et que tu l’as emporté ». כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל. Ce « avec » Dieu signifie-t-il que tu étais aux côtés de Dieu ou contre Lui ? Qu’y a-t-il de plus proche que deux lutteurs au corps à corps ? …

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Prière d’un simple croyant.

N° 269 – 26 novembre 2015. Je crois que Dieu a créé l’homme à Son image et à Sa ressemblance. Je crois que tout homme porte en lui cette image et cette ressemblance, même si les autres ne la lui reconnaissent pas, même s’il n’en est pas conscient. Je crois que tout homme doit être respecté pour cette part de divinité en lui. Je crois que tout homme qui croit cela ne peut agir qu’avec droiture. Je crois que tout homme qui agit avec droiture doit être respecté. Je crois que la violence est l’arme de ceux qu’inquiète la confrontation des idées, ceux qui n’ont pas assez confiance dans leurs …

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En un lieu redoutable. (Parasha Vayetsé Genèse 28:10 à 32:3).

En un lieu redoutable Fuyant la colère de son frère Esaü, Jacob s’arrête au lieu-dit Louz où il passe la nuit. C’est l’une de ces nuits qui marqueront notre ancêtre spirituel. Une de ces nuits plus puissantes que les jours où Dieu choisit de S’adresser à ceux qu’Il distingue. [Peut-être est-ce là une des raisons pour lesquelles le temps juif commence au coucher du soleil et non à son lever ?] Durant cette nuit, Jacob a un songe étrange : il voit une échelle posée à terre et dont le sommet atteint le ciel. Sur cette échelle, des anges de Dieu vont et viennent. Dieu s’adresse à lui et lui …

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« Paris brisé, Paris martyrisé » (Charles de Gaulle 25 août 1944)

N° 268 – 18 novembre 2015. Ce que le monde entier aime à Paris, ce sont ses terrasses de café où il fait bon s’attabler en regardant passer les autres. Ce sont ses lieux de spectacle, ses cinémas, ses restaurants, tout un art de vivre nonchalamment et amoureusement. Paris, ce sont ses chansons, ses petites places, ses filles si belles, ses gars si hardis, son allure primesautière. Mais aussi ses colères, ses révoltes lorsque la liberté et l’intelligence sont muselées. Le peuple de Paris peut être léger et sérieux, rigolard et triste. Il est un assemblage de si nombreuses provinces et nationalités qu’il serait impossible d’en remonter les multiples sources. …

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Les « toledoth » d’Israël ou l’histoire infernale d’Esaü (parasha Toledoth, Genèse 25:19 à 28:9).

Les toledoth d’Israël ou l’histoire infernale d’Esaü. La parasha que nous lisons ce shabbath porte un nom qui, à lui seul, représente un des concepts les plus importants du judaïsme : Toledoth. Le mot est traduit dans toutes les éditions, y compris celle du rabbinat, par « histoire » : « Ceci est l’histoire d’Isaac, fils d’Abraham » (Genèse, 25:19). Bien sûr, c’est la meilleure façon de traduire ici, dans le contexte, le mot Toledoth, et je n’entreprendrai pas une critique qui ne pourrait être que pédante contre les traducteurs de la Bible ! Pourtant, il ne faut pas ignorer l’étymologie de תולדות. La racine en est YaLoD, qui signifie …

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Le 11 novembre, jusques à quand?

J’écris cette chronique alors que s’achève une journée de commémoration, celle de l’armistice du 11 novembre 1918 qui mit fin à l’une des guerres les plus terribles de l’humanité qui, durant quatre ans, à partir de 1914, plongea l’Europe dans le premier de deux conflits mondiaux qui ensemble firent plus de cent millions de morts entre 1914 et 1945. L’an dernier, on a « célébré » le centième anniversaire du début de la première guerre mondiale. J’ai personnellement été surpris et choqué que ce soit le centenaire du début de cette boucherie qu’on ait décidé de marquer, et non, bien entendu, sa fin. Patience ! « On » a encre …

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Abraham, l’homme guidé par les promesses divines (parasha Hayé-Sarah, Genèse 23:1 à 25:18).

Abraham, l’homme guidé par les promesses divines. La parasha Hayé-Sarah que nous lisons cette semaine contient deux récits : celui de l’achat par Abraham d’une sépulture pour Sarah qui vient de mourir, et celui du mariage d’Isaac pour lequel Abraham avait tenu à envoyer son serviteur Eliézer dans son pays natal afin qu’Isaac n’épousât pas une femme étrangère. A première lecture, ces deux récits nous semblent bien longs pour ce qu’ils veulent nous apprendre. Comment la Torah, qui se montre si parcimonieuse quant aux mots employés, si concise, s’étend-elle si longuement pour nous raconter deux événements, certainement importants, mais qu’elle aurait pu nous résumer en quelques versets ? Nous nous …

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Trois lieux saints non-discutables.

N° 266 – 4 novembre 2015. En cette période dramatique que vit Israël et dont ceux qui ont déclenché l’« intifada des couteaux » prétendent qu’elle aurait été provoquée par la remise en question de la sainteté de l’esplanade des mosquées à Jérusalem pour les Arabes, la lecture de la Torah de cette semaine (parasha Hayé-Sarah) vient apporter un élément de réflexion d’autant plus intéressant qu’il concerne des personnages et un livre sur lequel se fondent également Juifs et Musulmans. Il s’agit, à l’occasion de la mort de Sarah, de l’achat par Abraham de la grotte de Makhpéla située à Hébron pour y enterrer sa femme et, par la suite, …

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L’épreuve comme un don. (Parasha Vayéra, Genèse 18:1 à 22:24)

  « Après ces événements, il arriva que Dieu éprouva Abraham ». Le chapitre 22 de la Genèse, dernier chapitre de la parasha vayéra est probablement l’un de ceux qui nous interrogent avec le plus d’acuité à cause de l’épreuve supplémentaire imposée à Abraham, après tant d’autres épreuves comme le fait remarquer le midrash. Epreuve qui frappe un juste entre les justes, épreuve injustifiée, épreuve acceptée sans discuter, semble-t-il. Le « pourquoi » face à cette épreuve, comme face aux épreuves qui frappent tant d’innocents, n’est pas près de trouver une réponse qui satisfasse chacun. Permettez-moi, toutefois, de vous présenter ce soir quelques suggestions proposées par la tradition, et auxquelles …

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