Monthly Archives: janvier 2016

Sorciers et mystificateurs d’aujourd’hui (Parasha Mishpatim, Exode 21:1 à 24:18)

Sorciers et mystificateurs d’aujourd’hui. Si l’on compare les lois sociales et morales contenues dans la Torah en général, dans notre parasha en particulier, avec les règles qui semblent régir notre société actuelle, on a l’impression d’une inversion complète. C’est comme si l’on avait décidé de se fixer comme règle de conduite exactement le contraire de ce qui se trouve dans la Bible. Pour s’en rendre compte, il suffit d’énumérer quelques-uns des commandements énoncés dans les quatre chapitres de l’Exode que nous lisons ce shabbath. Ainsi, que penser de l’application de la loi : מכה איש ומת מות יומת, « Si un homme en frappe un autre à mort, il devra …

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Quand Torah-Box dévoie la Shoah et … la Torah!

N° 278 – 28 janvier 2016. En ce 27 janvier, Journée mondiale de la mémoire de l’Holocauste et de la prévention des crimes contre l’humanité, Juifs et non-Juifs se recueillent dans le souvenir des victimes de la Shoah. Cette date, rappelons-le, a été choisie par l’Assemblée générale des Nations unies le 21 novembre 2005 (résolution 60/7), comme anniversaire de l’ouverture du camp d’extermination d’Auschwitz-Birkenau le 27 janvier 1945 par les troupes soviétiques. La résolution intitulée « Mémoire de l’Holocauste » rappelle les droits et libertés associées à la Déclaration universelle des droits de l’homme, « sans distinction aucune, notamment fondée sur la race, sur la religion ou sur toute autre …

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Dix mitsvoth à part (Parasha Yitro, 18:1 à 20:26)

« Dieu prononça toutes ces paroles en ces termes : Je suis l’Eternel ton Dieu qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, d’une maison d’esclaves » (Exode, 20:1-2). Celle-ci est la première des dix paroles que Je veux t’adresser, Israël, pour que tu les comprennes et pour que tu les enseignes à tes fils et à tes filles après toi, et pour que tu les enseignes à tes frères humains. Celle-ci te dit que Celui qui te parle, c’est Celui qui t’a fait connaître que tu étais esclave, et que cet état n’était pas une fatalité contre laquelle tu n’aurais pas eu à te révolter. Celui qui te parle, c’est …

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A la jonction de deux mondes.

N° 277 – 21 janvier 2016. L’écoute de la radio, privilège des automobilistes pris dans ce que Nicolas Boileau (1636-1711) appelait « Les embarras de Paris » et des retraités dont je suis, est toujours très instructive. J’en veux pour preuve un récent journal de France-Info qui, dans le cours des quelques minutes imparties par le format de cette station, présentait presque simultanément deux sujets aux antipodes l’un de l’autre, m’a-t-il semblé. Le premier faisait état des progrès vertigineux dans le domaine des « objets connectés ». Le second évoquait, à travers l’exemple d’une famille, les problèmes posés par le maintien à leur domicile de personnes âgées ou dépendantes. Je …

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Qui décide de la vie et de la mort? (Parasha Beshalla’h, Exode 13:17 à 17:16)

Juste avant que Moïse et Aaron entreprennent la tâche de faire sortir les Israélites d’Egypte, la Torah nous donne cette précision : (Exode 7:7) « Moïse avait 80 ans et Aaron 83 ans lorsqu’ils parlèrent au Pharaon ». On peut se demander, comme le fait Ibn Ezra, pourquoi le texte sacré nous apporte une précision biographique pour Moïse et Aaron, ce qu’il ne fait pour aucun autre prophète ? Sforno explique : malgré leur grande vieillesse, ils se levèrent promptement afin d’accomplir la volonté de leur Créateur. Car, en fait, habituellement, on n’arrive que difficilement à ces âges, comme le constate David dans le psaume 90 où il dit : …

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Intégralité, intègre, intégrisme, intégration.

N° 276 – 14 janvier 2016. Que voilà bien une riche racine que celle du latin integer qui donne à notre belle langue « françoise » quatre notions aussi diverses, complémentaires, mais également contradictoires, que les mots cités en titre de cette chronique hebdomadaire. On ne m’en voudra pas de laisser de côté les cuisines intégrées, les intégrales algébriques ou encore les casques intégraux pour me concentrer sur ces quatre avatars d’un mot apparemment simple et courant. Intégral, intégralité. Voilà deux mots qui désignent l’entièreté d’une chose, d’une idée ou d’une personne. S’y retrouvent les notions de plénitude, de complétude, de totalité. En hébreu, c’est la racine de שלם, שלמות …

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« Un homme n’apercevait plus son frère » (Parasha Bo, Exode 10:1 à 13:16)

Avec la parasha de cette semaine, Bo, nous parvenons au dénouement des démarches de Moïse et d’Aaron auprès du Pharaon pour qu’il laisse partir le peuple d’Israël d’Egypte. Encore trois épreuves, les sauterelles, les ténèbres et la mort des premiers-nés, auront raison de la mauvaise volonté du souverain égyptien et le décideront à rendre la liberté à ses esclaves hébreux. – De fait, nous pouvons nous demander si ce sont bien ces épreuves qui le firent céder, ou bien un autre élément ? Pourquoi, en effet, le Pharaon aurait-il été plus sensible à telle ou telle épreuve ? Toutes les plaies ne l’atteignaient-elles pas au même titre que son peuple …

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Revisiter les textes, disent-ils.

N° 275 – 7 janvier 2016. Notre époque nous fait ressentir avec acuité le besoin de fixer notre rapport aux textes fondamentaux, qu’il s’agisse de textes relatifs à la Constitution, à la religion, à la littérature ou à la philosophie. Nous sommes une génération qui « jump » allègrement aux conclusions sans trop vouloir s’embarrasser de préambules, de raisonnements, d’écoute. Il faut aller vite, obtenir des résultats immédiats, quitte à se dispenser de références, à ne pas vérifier ses sources. Parmi les champions dans cette dernière catégorie, nombre de journalistes, ignorants de l’histoire des cent dernières années, et présentant l’actualité à l’aune de cette ignorance, ne vérifiant pas leurs sources …

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La rétribution de nos actes: justice mystérieuse ou hasard? (Parasha Vaéra 6:2à 9:35)

La rétribution de nos actes : justice mystérieuse ou hasard ? Les deux premiers versets de la parasha que nous lisons cette semaine ont abondamment fourni en commentaires les rabbins qui se sont penchés dessus depuis des siècles. En effet, Dieu, s’adressant à Moïse avant que celui-ci n’accomplisse l’essentiel de sa mission auprès de Pharaon, lui dit : « Je suis apparu à Abraham, Isaac et Jacob en tant que « Divinité souveraine ». Ce n’est pas en Ma qualité d’être immuable que Je me suis manifesté à eux ». Cette traduction française de l’hébreu, due au rabbinat est sans doute la meilleure pour rendre la différence entre les deux termes de אל שדי …

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« Yo soy un pobre emigrante » (extrait de la célèbre chanson « El Emigrante » de Juanito Valderrama 1916-2004)

N° 274 – 31 décembre 2015. Au moment où notre cycle liturgique nous fait reprendre la lecture du livre de l’Exode – Shemoth, les Noms, en hébreu – comment ne pas établir une comparaison entre le sort du peuple juif, en permanence obligé de quitter des pays où il était établi depuis des siècles, et celui de ce million d’émigrés qui, en 2015, aura quitté la Syrie et l’Irak, pour se diriger à leurs risques et périls vers l’Europe, laissant derrière eux leur terre natale livrée à la barbarie du prétendu Etat islamique, Daesh, et à la guerre civile qui ont déjà causé la mort de plus de 300.000 êtres …

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