La sagesse enfin, peut-être?

N° 154 – 12 septembre 2013.               La semaine dernière, consacrant déjà ma chronique à la situation en Syrie, je concluais : « Nous ne pouvons pas assister aux massacres de populations civiles les bras croisés. Nous devons tout mettre en œuvre pour contraindre les despotes à respecter leurs populations. Cette mise en œuvre ne suppose pas nécessairement une intervention armée. On doit pouvoir imaginer des pressions économiques, politiques et surtout l’obtention d’une réprobation internationale qui mettrait les pays où se perpètrent ces abominations au ban des nations. Puisse l’année qui s’ouvre être une année de paix et de respect de l’être humain. Puissent les souffrances à travers le monde disparaître et …

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Parasha Ha’azinou.

« Cette loi n’est pas une chose vide de sens pour vous… »            Avec la parasha ha’azinou que nous lisons cette semaine, nous approchons de la fin de la lecture de la Torah. Le magnifique chant qui la compose presque toute entière est un rappel des principaux thèmes développés par Moise tout au long de sa vie. Et comme si, pris d’un dernier doute, il tenait encore à insister sur la valeur de l’enseignement divin, il ajoute à son cantique les paroles suivantes : (Deut. 32,47) « cette Torah n’est pas une chose vide de sens pour vous ; c’est votre vie, et grâce à elle, vous prolongerez vos jours sur la terre …

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De l’urgence du shofar.

Lorsqu’on évoque les principaux symboles de la fête de Rosh-Hashana dans laquelle nous venons d’entrer, ce qui vient immédiatement à l’esprit, ce sont la pomme, le miel, la grenade et le shofar. C’est justement de ce dernier symbole – le shofar – que je voudrais vous parler ce soir et ce d’autant plus que depuis de nombreuses années, nous, rabbins, sommes l’objet de questions insistantes sur le choix des communautés libérales de sonner du shofar lorsque le premier jour de Rosh-Hashana tombe, comme cette année, un shabbath. De fait, si l’on se réfère aux trente dernières années (l’âge du MJLF), on constate que par dix fois, la fête est tombée …

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Les sons du shofar et les bruits de bottes.

N° 153 – 4 septembre 2013.  Alors que les communautés juives du monde entier vont entrer demain soir dans la fête de Rosh-Hashana – « la tête de l’année » –, et que cette solennité marquera le début d’une période de quatre semaines où se présenteront les journées de Kippour, de Souccoth, de Shemini-Atséreth et de Simhath-Torah, autant dire les rendez-vous liturgiques les plus importants de notre année, voilà qu’à côté des sons du shofar (corne de bélier), nous ne pourrons pas ne pas entendre les bruits de bottes dont retentissent les rédactions des médias de la planète. Cette rencontre obscène entre le sacré et le sacrilège nous donne à réfléchir sur …

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Shana Tova oumetouka, bonne et douce année 5774 !

Chers amis, Nous voilà arrivés à la fin de l’année 5773, au seuil de l’année 5774. Qu’a été l’année écoulée ? Est-ce que tous les vœux que nous avions formés pour elle ont été réalisés ? Avons-nous connu des deuils, des joies, des réussites, des échecs ? Probablement un peu de chaque. Dans le très beau chant Ahoth Ketana – la petite sœur – que nous entonnons au début des offices de Rosh-Hashana, nous demandons à Dieu que l’année passée s’achève avec ses malédictions et que l’année nouvelle s’ouvre avec ses bénédictions. On ne saurait mieux dire ! Pourtant, il nous apparaît que le déroulement du temps n’obéit pas à une fatalité d’où nous …

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La Torah : pierre, rouleau de parchemin ou livre?

N° 152 – 29 août 2013 – Alors que, selon notre calendrier hébraïque, nous approchons de la fin de la lecture annuelle de la Torah, voici que la parasha Vayélekh, une des deux que nous lisons ce  shabbath (Chapitre 31 du Deutéronome), évoque un ordre donné à Moïse et retransmis par celui-ci au peuple : לקח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית יהוה אלהיכם , « Prenez ce livre de la Loi et déposez-le à côté de l’arche d’alliance de l’Eternel ». Le mot employé est séfer, livre. Bien sûr, à cette époque, l’imprimerie n’existait pas et il faut entendre le terme de livre comme un écrit. Quant au support …

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Parasha Nitsavime/Vayélekh

Deutéronome 29:9 à 31:30 Les chemins de fuite du judaïsme Dans la parasha de la semaine dernière, Ki-tavo, parmi les terribles malédictions annoncées par Moïse à Israël au cas où il abandonnerait les commandements divins, nous lisions : (Deutéronome, 28:25) « L’Eternel te fera écraser par tes ennemis : si tu marches contre eux par un chemin, par sept chemins tu fuiras devant eux ». Rassurez-vous ! Je n’inaugure pas ce soir une nouvelle façon qui consisterait à commenter rétroactivement la parasha de la semaine précédente ! Si je vous ai cité ce verset, c’est qu’il s’est imposé à ma mémoire à la lecture d’un autre verset de la parasha de cette semaine, …

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Parasha Ki-tavo

Deutéronome 26:1 à 29:8. Respect et observance de la Torah       C’est encore au sein d’une parasha extrêmement riche, Ki-tavo, qu’il m’a fallu faire un choix pour m’adresser à vous ce soir. Comme toutes les parashoth du Deutéronome, elle contient, sur le mode prophétique, des enseignements moraux capitaux qui font de ce livre, selon l’expression traditionnelle, un véritable Mishné-Torah, une répétition de la Torah. Toutefois, il est possible, ici ou là, de déceler une nouveauté, une précision, une explication qui portent le lecteur vers un supplément de réflexion. C’est bien le cas pour un verset de la fin du chapitre 27 du Deutéronome qui clôture la série fameuse …

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Devoir d’inventaire.

N° 151 – 21 août 2013 –             Depuis quelques semaines, on nous rebat les oreilles au sein de l’ancienne majorité d’un « droit d’inventaire » du quinquennat de notre dernier président de la République, Nicolas Sarkozy. Ceux qui le demandent (et qui, apparemment l’ont obtenu) entendent mettre à plat toute l’action du précédent gouvernement aux fins d’y découvrir les raisons d’une défaite électorale datant de … quinze mois ! Peut-être aussi d’y puiser des enseignements pour les prochaines échéances municipales, présidentielles et législatives. Car notre monde politique français est ainsi fait qu’il consiste en une perpétuelle course à l’échalote dont je rappelle la définition la plus courante : « compétition …

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Notre commune responsabilité.

N° 141 – 11 juin 2013 – Pour ouvrir cette chronique, je voudrais raconter une petite histoire que m’a transmise la semaine dernière un cousin de mon épouse. Mais, pour que vous puissiez tous la savourer, il me faut vous expliquer une notion juive : le miniane – nombre – qui désigne les dix personnes nécessaires pour procéder à une prière communautaire. J’y reviendrai plus loin. Donc, lorsque l’on veut procéder à un office communautaire, où que ce soit – synagogue, domicile, dehors–, c’est-à-dire incluant certaines prières particulières, notamment la lecture du rouleau de la Torah et le kaddish, il est obligatoire d’être au minimum 10 personnes. Inutile de dire combien …

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